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河南洛阳栾川县•庙子•英雄村贾氏源流

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       今逢国盛民富之时,所处这个时代,追根求源、祭奠祖先,续修家谱,是我们责无旁贷的责任和义务。现在从国际到国内,寻根祭祖之活动日渐频繁,有许多动人的寻根祭祖、建续家谱之活动,盛况空前,动人心魄,感人心怀。这说明,无论族内官职大小,或贫或富,都应牢记根本,溯源思孝,至于立谱水平高低并不重要,重要的是能以诚心建谱记事,勤叙祖史,尚无愧后辈之望。在旧社会,由于战乱、灾荒等原因,我们的家谱及相关文字资料全无,祖宗的神轴也只有一版,系后人补记,记载不全并过于简单,很难说清宗亲族派之关系。

       南阳内乡、西峡两县的贾氏现有三万多人,2010年西峡族人贾子山等人,依据西峡保存上世纪三十年代修记的家谱记载,上有赤眉南贾营支系十四世贾六林迁栾川庙子(原谱为曹河)的记录,寻到我地。经调査分析,因庙子乃至栾川县内没有叫曹河的,书上所载曹河可能指草庙湾(系英雄村的旧称),因此迁往曹河应为草庙湾。不过依据不足的一是仅凭西峡的家谱记载,没有其它佐证又不准确,稍微有点牵强;二是按年代推算,我地在此居住的年代,应远大于西峡家谱中所说的迁移年代;三是按西峡世系图,十四世的六林为我地的永字辈,而我地现在没入知道永字辈中有六林,而永字之上已有多代。据此推测如果西峡家谱记载的无误,可能当时已知两地贾家有谱可续,六林系投靠本家迁移而来。现在我们本着求同存异的精神,按照天下贾姓是一家思想,适应走出小天地,融入大社会的时代潮流,对年代已久,无法弄清的事情,不再刨根问底。所以就此推算,我地“永"字和西峡十四世同辈,我地贾氏族人和西峡贾氏续上家谱,归入同姓同门。我地的吉照、庆贺、营民、玉选四人先后应邀参加西峡贾氏宗亲联谊会,并推举玉选为副秘书长,推举吉照、庆贺、营民为理事,并将我地的家谱资料并入西峡新增修的家谱之中。贾子山同时又和家住我县冷水,现在赤土店工作的贾山联系,将冷水及牛栾的贾姓和内乡西峡贾氏续上家谱,并推举贾山为贾氏宗亲联谊会常务副会长。

       为了更加清楚地记载我地贾氏宗亲系脉,便于流传后世,我地贾门单独再修一家谱。但我门族辈何时迁徙于此,因何而迁,从何处迁来,其间有无外地本姓人投靠,有无本族人迁于外地,均已无从考究。我门在此生活年代之久远,可从祖坟的变迁来说明。据老辈人传,很早的祖坟在邻村黄柏沟,该处坟地早已不存在,后来的祖坟在邻村的柏青树,这处的坟地也已无存。现在我们祭奠的祖坟在本村下沟,这处祖坟内葬着十一世以上的516位祖先,且现在各支系的另坟也有多代,从以上推测,来到我们这里的先祖,其年代已经很久很久无疑。

       我门族人在此衍繁生息,历史久远,源远流长,已成为一大家族,在当地有着一定的影响。以2011年为准,现有人ロ已超过370人,主要分布在英雄村,也有少量分散在外村,其中贾家岭居住的最为集中,全居民组全为贾姓,最多时有138人。现对我门男性进行统计,现在已六代同堂,已知延续到焕字辈的21人,其中确定有嗣的14人,最高辈的为焕字,现只有福娃一人,年龄85岁;已知玉字辈的24人,有嗣的22人,现有8人;吉字辈的50人;庆字辈的59人;佰字辈的38人;最低辈的为世字,现已有4人,年龄最大的为世东,6岁。

       根据老辈人相传,以及流传下来各门分别上坟的情况,我地贾姓现可分五门,或称五支。其中①贾五为一支(分不清长次),至第五代后裔为景来,其子焕亭;景生其子焕周、焕阁二人,景仁其子焕友、焕军、焕学、焕风四人,景寿其子焕文、石头二人;②贾五群为一支,至第五代后裔为景禄,其子焕朝、焕章、焕福、焕明4人,景秀其子焕书、焕光二人,还有一人名讳不祥,其子焕礼;其它三支名讳不祥,支至第五代可知景盛,其子焕叫、金成、焕政三人;一支至第五代可知有弟兄三人,长兄无后裔,老二名讳不祥,其子焕定,老三景耐,其子福娃;还有一支已无后裔。按轴子上说,还有焕安1人,但哪支哪门不详。这样算来,景字辈的有11人,焕字辈的有22人,其中焕朝、焕福、焕安、焕定、焕叫、金成6人无后裔,石头去台湾,焕阁年轻时外出,一直没有音讯。还有一种说法是,景耐、景盛同为一支,另两支无后裔,但缺乏依据。

       世系分图,以现在确有后裔的景字辈分支,焕字辈分门,共有914门。

       家族字辈为:“永景焕玉吉庆,佰世万福平安"

       宗系源流:据贾吉良(1933年-2011年)和贾吉照(1935年生)回忆,他们于上世纪40年代,上小学期间,学校地址在今英雄村委处(小地名称庙岭),当时该处有一火神庙,规模为一大间房子,火神庙前有5级石条台阶,里面住着老师。贾福娃(1928年生)也说,他的父亲曾在此教书。庙前有一卷棚(庙的一种式样),其宽约4米,长约10米,里面为学生的教室。卷棚的后墙有一片泥皮掉了,墙内露出一座碑。上面的碑文是记述我贾氏祖先迁移情况的。现依稀记得,上有4个大字:“贾氏宗祖”,靠下两边有9个贾氏的人名,平行分两边排列,一边4人,一边5人,名讳记不清了。再下是记述占业的,意思是:我地贾姓自山西洪洞大槐树迁来,迁来之初,先是占业,我贾氏所占之业,北至金牛岭(现在此建金牛岭水库),南至两河ロ(今砭上村北,栾川和庙子街之水交汇处),东至孙湾(今山湾),西至水磨岭(黄柏沟东北处)

       又据吉照、吉良听老辈人说,我们祖是从山西洪洞大槐树而来,当时有兄弟三人,为了以后认亲,他们将锅摔为三瓣,每人拿了一瓣。一人来到这里定居,一人去了叫河乡牛栾沟,一人去了南邦(老界岭以南地区的统称,包括西峡、内乡等地)。从上所述,若传说无误,我贾氏最早的坟院在黄柏沟,也符合逻辑,因黄柏沟在占业范围之内,有可能祖辈先定居黄柏沟,后迁至柏松树(黄柏沟口),最后迁至贾家岭。同时又说明我们的祖辈是直接从山西洪洞而来。

       又据贾吉照回忆,他听老辈人说,我们和邻村北凹(念wa)的贾姓系近族,最早的祖坟在黄柏沟,后来的祖坟在柏松树,这两处祖坟的具体位置已不清楚,但吉照记得在柏松树,还有单独一座祖坟,他还去上过坟,坟在苏德跃门前,后苏家将其围在了院内,每年上坟挂纸条,就挂在其院内,又挂了两三年,觉着在人家院内挂纸条也不合适,就不再去上坟了。

       自古以来,我族人朴实、勤劳、善良,一直过着农耕生活,历来与世无争,虽无显赫之达贵,但人丁兴旺又无憨傻痴呆之辈。解放后,随着社会的发展进步,陆续有族人进入县、乡、村等部门供职,或参事工商活动,生活范围和影响力不断扩大。现有不少入已在县城置房定居,成为我县政治经济生活中不可或缺的力量。我们相信,我贾氏族人是有着倔强的性格和铮铮不息的拼搏精神,不久的将来,会不断有人带着故多的热土,走向洛阳,走向北京,走向全国四面八方,走向世界各地去衍繁生息,去打拼新的生活天地,届时,请你勿忘带上这本书,这是我们的根本,是认亲归宗之信物。

(供稿:贾慧升•据洛阳栾川•庙子•英雄村《贾氏宗谱》撰文

(来源:河南省姓氏文化研究会贾姓委员会)


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