河南洛阳栾川县•庙子•英雄村贾氏源流543
今逢国盛民富之时，所处这个时代，追根求源、祭奠祖先，续修家谱，是我们责无旁贷的责任和义务。现在从国际到国内，寻根祭祖之活动日渐频繁，有许多动人的寻根祭祖、建续家谱之活动，盛况空前，动人心魄，感人心怀。这说明，无论族内官职大小，或贫或富，都应牢记根本，溯源思孝，至于立谱水平高低并不重要，重要的是能以诚心建谱记事，勤叙祖史，尚无愧后辈之望。在旧社会，由于战乱、灾荒等原因，我们的家谱及相关文字资料全无，祖宗的神轴也只有一版，系后人补记，记载不全并过于简单，很难说清宗亲族派之关系。 南阳内乡、西峡两县的贾氏现有三万多人，2010年西峡族人贾子山等人，依据西峡保存上世纪三十年代修记的家谱记载，上有赤眉南贾营支系十四世贾六林迁栾川庙子（原谱为曹河）的记录，寻到我地。经调査分析，因庙子乃至栾川县内没有叫曹河的，书上所载曹河可能指草庙湾（系英雄村的旧称），因此迁往曹河应为草庙湾。不过依据不足的一是仅凭西峡的家谱记载，没有其它佐证又不准确，稍微有点牵强；二是按年代推算，我地在此居住的年代，应远大于西峡家谱中所说的迁移年代；三是按西峡世系图，十四世的六林为我地的永字辈，而我地现在没入知道永字辈中有六林，而永字之上已有多代。据此推测如果西峡家谱记载的无误，可能当时已知两地贾家有谱可续，六林系投靠本家迁移而来。现在我们本着求同存异的精神，按照天下贾姓是一家思想，适应走出小天地，融入大社会的时代潮流，对年代已久，无法弄清的事情，不再刨根问底。所以就此推算，我地“永"字和西峡十四世同辈，我地贾氏族人和西峡贾氏续上家谱，归入同姓同门。我地的吉照、庆贺、营民、玉选四人先后应邀参加西峡贾氏宗亲联谊会，并推举玉选为副秘书长，推举吉照、庆贺、营民为理事，并将我地的家谱资料并入西峡新增修的家谱之中。贾子山同时又和家住我县冷水，现在赤土店工作的贾山联系，将冷水及牛栾的贾姓和内乡西峡贾氏续上家谱，并推举贾山为贾氏宗亲联谊会常务副会长。 为了更加清楚地记载我地贾氏宗亲系脉，便于流传后世，我地贾门单独再修一家谱。但我门族辈何时迁徙于此，因何而迁，从何处迁来，其间有无外地本姓人投靠，有无本族人迁于外地，均已无从考究。我门在此生活年代之久远，可从祖坟的变迁来说明。据老辈人传，很早的祖坟在邻村黄柏沟，该处坟地早已不存在，后来的祖坟在邻村的柏青树，这处的坟地也已无存。现在我们祭奠的祖坟在本村下沟，这处祖坟内葬着十一世以上的5代16位祖先，且现在各支系的另坟也有多代，从以上推测，来到我们这里的先祖，其年代已经很久很久无疑。 我门族人在此衍繁生息，历史久远，源远流长，已成为一大家族，在当地有着一定的影响。以2011年为准，现有人ロ已超过370人，主要分布在英雄村，也有少量分散在外村，其中贾家岭居住的最为集中，全居民组全为贾姓，最多时有138人。现对我门男性进行统计，现在已六代同堂，已知延续到焕字辈的21人，其中确定有嗣的14人，最高辈的为焕字，现只有福娃一人，年龄85岁；已知玉字辈的24人，有嗣的22人，现有8人；吉字辈的50人；庆字辈的59人；佰字辈的38人；最低辈的为世字，现已有4人，年龄最大的为世东，6岁。 根据老辈人相传，以及流传下来各门分别上坟的情况，我地贾姓现可分五门，或称五支。其中①贾五为一支（分不清长次），至第五代后裔为景来，其子焕亭；景生其子焕周、焕阁二人，景仁其子焕友、焕军、焕学、焕风四人，景寿其子焕文、石头二人；②贾五群为一支，至第五代后裔为景禄，其子焕朝、焕章、焕福、焕明4人，景秀其子焕书、焕光二人，还有一人名讳不祥，其子焕礼；其它三支名讳不祥，支至第五代可知景盛，其子焕叫、金成、焕政三人；一支至第五代可知有弟兄三人，长兄无后裔，老二名讳不祥，其子焕定，老三景耐，其子福娃；还有一支已无后裔。按轴子上说，还有焕安1人，但哪支哪门不详。这样算来，景字辈的有11人，焕字辈的有22人，其中焕朝、焕福、焕安、焕定、焕叫、金成6人无后裔，石头去台湾，焕阁年轻时外出，一直没有音讯。还有一种说法是，景耐、景盛同为一支，另两支无后裔，但缺乏依据。 世系分图，以现在确有后裔的景字辈分支，焕字辈分门，共有9支14门。 家族字辈为：“永景焕玉吉庆，佰世万福平安"。 宗系源流：据贾吉良（1933年－2011年）和贾吉照（1935年生）回忆，他们于上世纪40年代，上小学期间，学校地址在今英雄村委处（小地名称庙岭），当时该处有一火神庙，规模为一大间房子，火神庙前有5级石条台阶，里面住着老师。贾福娃（1928年生）也说，他的父亲曾在此教书。庙前有一卷棚（庙的一种式样），其宽约4米，长约10米，里面为学生的教室。卷棚的后墙有一片泥皮掉了，墙内露出一座碑。上面的碑文是记述我贾氏祖先迁移情况的。现依稀记得，上有4个大字：“贾氏宗祖”，靠下两边有9个贾氏的人名，平行分两边排列，一边4人，一边5人，名讳记不清了。再下是记述占业的，意思是：我地贾姓自山西洪洞大槐树迁来，迁来之初，先是占业，我贾氏所占之业，北至金牛岭（现在此建金牛岭水库），南至两河ロ（今砭上村北，栾川和庙子街之水交汇处），东至孙湾（今山湾），西至水磨岭（黄柏沟东北处)。 又据吉照、吉良听老辈人说，我们祖是从山西洪洞大槐树而来，当时有兄弟三人，为了以后认亲，他们将锅摔为三瓣，每人拿了一瓣。一人来到这里定居，一人去了叫河乡牛栾沟，一人去了南邦（老界岭以南地区的统称，包括西峡、内乡等地）。从上所述，若传说无误，我贾氏最早的坟院在黄柏沟，也符合逻辑，因黄柏沟在占业范围之内，有可能祖辈先定居黄柏沟，后迁至柏松树（黄柏沟口），最后迁至贾家岭。同时又说明我们的祖辈是直接从山西洪洞而来。 又据贾吉照回忆，他听老辈人说，我们和邻村北凹（念wa）的贾姓系近族，最早的祖坟在黄柏沟，后来的祖坟在柏松树，这两处祖坟的具体位置已不清楚，但吉照记得在柏松树，还有单独一座祖坟，他还去上过坟，坟在苏德跃门前，后苏家将其围在了院内，每年上坟挂纸条，就挂在其院内，又挂了两三年，觉着在人家院内挂纸条也不合适，就不再去上坟了。 自古以来，我族人朴实、勤劳、善良，一直过着农耕生活，历来与世无争，虽无显赫之达贵，但人丁兴旺又无憨傻痴呆之辈。解放后，随着社会的发展进步，陆续有族人进入县、乡、村等部门供职，或参事工商活动，生活范围和影响力不断扩大。现有不少入已在县城置房定居，成为我县政治经济生活中不可或缺的力量。我们相信，我贾氏族人是有着倔强的性格和铮铮不息的拼搏精神，不久的将来，会不断有人带着故多的热土，走向洛阳，走向北京，走向全国四面八方，走向世界各地去衍繁生息，去打拼新的生活天地，届时，请你勿忘带上这本书，这是我们的根本，是认亲归宗之信物。 （供稿：贾慧升•据洛阳栾川•庙子•英雄村《贾氏宗谱》撰文） （来源：河南省姓氏文化研究会贾姓委员会） |